عليّ بن أحمد القلانسي المراغي قال : حدّثنا عبد اللّه بن محمّد قال : حدّثنا عبد الرحمان بن صالح قال : حدّثنا موسى بن عثمان الحضرمي « 1 » ، عن أبي إسحاق

--> - 129 و 200 و 237 ، والطحاوي في شرح معاني الآثار : 3 : 104 . وأمّا حديث عبد اللّه بن مسعود ، فأخرجه ابن أبي شيبة في المصنّف : ج 4 ح 17686 ، والنسائي في المجتبى من سننه : 6 : 181 في الطلاق : باب إلحاق الولد بالفراش إذا لم ينفه صاحب الفراش ، والخطيب في تاريخ بغداد : 11 : 116 ، وابن حبّان في صحيحه : 9 : 413 / 4104 . وأمّا حديث عثمان ، فأخرجه الطيالسي في مسنده : ( 86 ) ، وابن أبي شيبة في المصنّف : 7 : 8 / 29046 في كتاب أقضية رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وأحمد في مسنده : 1 : 59 و 65 ، وأبو داوود في السنن : ( 2275 ) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار : 3 : 104 ، والبيهقي في السنن الكبرى : 7 : 402 - 403 ، والبزّار : ( 408 ) . وأمّا حديث عمرو بن خارجة ، فرواه ابن أبي شيبة في المصنّف : ج 4 ح 17685 ، والطبراني في المعجم الكبير : 17 / 60 و 61 و 42 و 64 . وأمّا حديث أبي مسعود الأنصاري ، فرواه الطبراني في المعجم الكبير : 17 : 261 / 719 . وأمّا حديث واثلة ، فرواه الطبراني في المعجم الكبير : 22 : 83 / 201 . وأمّا حديث أبي هريرة ، فأخرجه ابن أبي شيبة في المصنّف : ج 4 ص 17680 و 17684 ، وأحمد في مسنده : 2 : 239 و 280 و 386 و 409 و 492 ، والبخاري ( 6750 و 6818 ) ، ومسلم ( 1458 ) ، والترمذي في جامعه : ( 1157 ) ، والنسائي في المجتبى من السنن : 6 : 180 ، وابن ماجة في السنن : ( 2006 ) . قال ابن الأثير في النهاية : 3 : 326 : « الولد للفراش وللعاهر الحجر » : العاهر : الزاني ، وقد عهر يعهر عهرا : إذا أتى المرأة ليلا للفجور بها ، ثمّ غلب على الزنا مطلقا ، والمعنى : لاحظّ للزاني في الولد إنّما هو لصاحب الفراش ، أي لصاحب امّ الولد ، وهو زوجها أو مولاها ، وهو كقوله الآخر : « له التراب » : أي لا شيء له ، ومنه الحديث : « اللهمّ بدّله بالعهر العفّة » . أقول : وللسيّد المرتضى في رسائله : 3 : 124 - 125 ، وأخيه السيّد الرضيّ في المجازات النبويّة : ص 135 ح 106 تفسير لهذه الفقرة من الحديث . ( 1 ) هذا هو الظاهر الموافق للمعجم الكبير ولترجمة الرجل في الجرح والتعديل : 8 : 152 ،